La admisión de los adoradores en la presencia del Rey previamente admitido – Salmo 24

Introducción:

Los salmos de alabanza por ciertos atributos siguen un estilo general que incluye:

1. Voto de confianza y alabanza a Dios, contrastando las dificultades con los atributos y obras poderosas de Dios.
2. Un llamado a alabar a Dios por su gloria y majestad.
3. Convencimiento de que Dios y solo Dios es digno de ser alabado.

Análisis

Estrofa I (versículos 1-2): La Posesión del Mundo por Jehová como Fundamento para Adorarlo.

Estrofa II (versículos 3-6): Los Adoradores buscan y obtienen Admisión en la Presencia del Rey de la Tierra:

– Pregunta: ¿Quién puede Entrar?

– Respuesta: Descripción del Carácter.

– Reclamación: Pertenencia a la Clase Descrita.

Estrofa III (versículos 7-10): Demanda de Admisión para Jehová Mismo como el Rey de Gloria.

Exposición

La estructura peculiar de este salmo, como se revela en el análisis anterior, está tan sólidamente apoyada por la evidencia interna que apenas necesita reafirmación. La primera estrofa es introductoria, estableciendo una base sólida para toda adoración. La tierra y sus habitantes pertenecen a Jehová porque Él los creó; por lo tanto, es justo adorarlo y alabarlo por sus obras.

La segunda estrofa representa a los adoradores preguntando quién puede ascender al monte santo, lo que presupone que Jehová ya ha establecido su residencia allí. Así, la tercera estrofa debe haber sido compuesta anteriormente, representando a Jehová demandando admisión en su nueva morada.

David pudo haber escrito ambas partes en momentos cercanos entre sí. Primero, en vista de la subida del arca (2 Samuel 6:1-22), pudo haber compuesto la tercera estrofa para esa ocasión. Más tarde, añadió las primeras y segundas estrofas para uso habitual en relación con la tienda o el templo de Salomón (1 Reyes 5).

Revisando el salmo en su totalidad, observamos la idoneidad de la estrofa introductoria, que establece una base sólida para la adoración. Jehová, el Dios de gracia y de la naturaleza, es digno de ser conocido y adorado. La segunda estrofa nos enseña que solo aquellos con un carácter puro pueden estar en la presencia de Dios. Esta lección nos prepara para la salvación y nos recuerda que la verdadera adoración requiere pureza de corazón.

La tercera estrofa destaca la realeza de Jehová, demandando admisión en su templo terrenal como «Rey de Gloria». Esta triple repetición del título, junto con los atributos de fuerza y poder, subraya su autoridad. La realeza de Jehová es prominente, con sus «huestes» a su mando, incluyendo tanto las huestes de Israel como las huestes celestiales.

El salmo también puede interpretarse como un tipo, con Cristo como el antitipo. La ascensión de Cristo es solo una parte del cumplimiento, esperando la ascensión completa de la Iglesia. Este salmo nos guía en la comprensión de la realeza de Jehová y la futura manifestación del Reino del Mesías, donde su presencia celestial descenderá para habitar con los hombres.

La consideración de la estructura y contenido del salmo sugiere que pudo haber sido compuesto por David en diferentes momentos. Usado en la dedicación del templo de Salomón y posteriormente por Ezequías, ha sido una fuente de inspiración para ocasiones análogas y lo seguirá siendo hasta que se realicen plenamente sus capacidades en el Reino del Mesías.

Lecciones

1. Jehová es la fortaleza de mi vida: La confianza en el Señor vence el miedo (v. 1).
2. Mi corazón no temerá: La fe en el Señor echa fuera el temor (v. 3).
3. Me pondrá en alto sobre una roca: La salvación libra de la destrucción (v. 5).
4. Sobre mis enemigos que me rodean: La fortaleza en el Señor vence a los enemigos (v. 6).
5. Tú has sido mi ayuda: La dependencia en el Señor evita el desamparo (v. 9).
6. Guíame por sendas de rectitud: La sabiduría en el Señor ilumina el camino (v. 11).
7. ¡Sí, espera en Jehová!: La seguridad en el Señor alienta el corazón (v. 14).