Confianza y oración en la hora de peligro – Salmo 27

Introducción

El Salmo 27 se divide en dos secciones claramente diferenciadas, que contrastan desde el punto de vista emocional del autor. En la primera parte (versículos 1-6), el salmista expresa una confianza gozosa en Dios. En la segunda parte, enfrenta una situación de peligro y sufrimiento, en la que siente que Jehová lo ha abandonado.

Sin embargo, la singularidad del tema y la estructura litúrgica indican la unidad del salmo. Los vocablos comunes a ambas partes confirman esta unidad: salvación (vv. 1 y 9), adversarios (vv. 2 y 12), corazón (vv. 3, 8, 14), levantar (vv. 3, 12), buscar (vv. 4 y 8), vida (vv. 4 y 13; «vivientes» es el plural de la misma palabra). El salmista pudo haber utilizado un poema preexistente para elaborar este salmo.

Este salmo pertenece a la categoría de los Salmos de lamentación individual, que siguen una estructura típica:

1. Introducción (normalmente una llamada a Dios).
2. Lamento (especificación de los sufrimientos).
3. Apelación a Dios (una expresión de confianza en Dios).
4. Petición (socorro).
5. Alabanza (a pesar del sufrimiento, Dios es digno de ser alabado).

Análisis

Parte I: Dos hexástichos pentámetros. Estrofa I (versículos 1-3):** Jehová es, ha sido y será la fortaleza del salmista en todo momento. Estrofa II (versículos 4-6):** A pesar del peligro, el salmista confía en Dios y busca Su presencia.

Parte II: Cuatro tetrástichos irregulares. Estrofa I (versículos 7-8):** Oración en la búsqueda del rostro de Jehová. Estrofa II (versículo 9):** Rechazo a la idea de que Jehová oculte Su rostro. Adición del versículo 10: Jehová no fallará, aunque padre y madre puedan fallar. Estrofa III (versículos 11-12): Oración por guía en presencia de enemigos. Estrofa IV (versículo 13): Perspectiva de prosperidad esperada con confianza.

Exposición

El Salmo 27 es un canto de gran belleza, aunque presenta algunas irregularidades. La primera parte es sumamente hermosa desde el punto de vista poético, con una espiritualidad inspiradora. El peligro está cerca, pero el espíritu del salmista permanece calmado, sus pensamientos fluyen con facilidad y sus palabras avanzan con claridad y regularidad. Es un excelente ejemplo de poesía hebrea y muestra cómo la comunión con Jehová puede elevar el alma en medio del peligro. Necesita poca exposición detallada, aunque la percepción de las situaciones implícitas tiende a hacerla aún más luminosa.

La segunda parte es completamente diferente en estilo, pero mantiene la fuerza de fe y devoción expresada. Muestra un cambio marcado de medida y probablemente no se ha preservado tan bien como la producción más acabada que la precede. La coautoría está fuertemente indicada. Aunque no hay razón para dudar de la inscripción «De David», determinar qué porciones contribuyó él es imposible de decir ahora. El Dr. Briggs sugiere que la primera parte contiene vislumbres de los días de Ezequías.

Por otro lado, el Dr. Thirtle sugiere que la segunda parte podría haber sido añadida por Ezequías cuando deseaba subir a la casa del Señor (Isa. 38:22). Él interpreta el versículo 10 como una expresión de confianza implícita en Dios, independientemente del abandono humano.

Las adaptaciones a las circunstancias de Ezequías se agrupan en torno al final del salmo. El versículo 12 puede apuntar claramente al invasor asirio, y el versículo 13 reflejar la confianza de Ezequías (2 Reyes 18:5) y su estilo personal (Isa. 38:11).

Lecciones

1. La confianza en el Señor vence el miedo: «Jehová es la fortaleza de mi vida» (v. 1).
2. La fe en el Señor echa fuera el temor: «Mi corazón no temerá» (v. 3).
3. La salvación libra de la destrucción: «Me pondrá en alto sobre una roca» (v. 5).
4. La fortaleza en el Señor vence a los enemigos: «Sobre mis enemigos que me rodean» (v. 6).
5. La dependencia en el Señor evita el desamparo: «Tú has sido mi ayuda» (v. 9).
6. La sabiduría en el Señor ilumina el camino: «Guíame por sendas de rectitud» (v. 11).
7. La seguridad en el Señor alienta el corazón: «¡Sí, espera en Jehová!» (v. 14).