Introducción

El Salmo 60 es una súplica nacional a Dios en un momento de crisis, cuando Israel enfrenta una grave derrota militar. David expresa angustia y confusión al sentir que Dios ha permitido la calamidad, pero también renueva su confianza en que solo con la ayuda divina la nación podrá recuperarse y obtener la victoria. El salmo destaca la idea de que la seguridad de Israel no depende de su ejército, sino de la fidelidad de Dios y de Sus promesas.

Contexto del Salmo 60

Este salmo fue escrito en un momento de gran incertidumbre militar para Israel. Según el título y los eventos descritos, se sitúa en el tiempo en que David luchaba contra los sirios al norte, y Edom aprovechó la oportunidad para atacar desde el sur (2 Samuel 8:13-14, 1 Crónicas 18:12).

Israel sufrió una derrota inicial que causó temor y desorientación en el pueblo, lo que llevó a David a clamar a Dios. Sin embargo, posteriormente, Joab lideró una ofensiva contra los edomitas, logrando una victoria decisiva. Este salmo refleja la transición entre la desesperación por la derrota y la esperanza en la restauración por medio de Dios.

El Salmo 60 es único porque combina lamento y confianza, mostrando a un rey que, en medio de la batalla, reconoce la soberanía de Dios sobre las naciones y reafirma Su fidelidad al pacto con Israel.

El Salmo 60 pertenece a la categoría de lamentación nacional, ya que el pueblo de Israel, representado por David, clama a Dios en un tiempo de crisis nacional. También contiene elementos de salmo real y oración por la victoria, pues David busca la intervención divina en medio de la guerra.

Elementos principales de la lamentación nacional en el salmo:

1. Reconocimiento de la crisis: David describe la derrota como si Dios hubiera abandonado a Israel.
2. Llamado a Dios: Se pide la restauración y el favor divino.
3. Reafirmación de la soberanía de Dios: Se recuerda que Dios gobierna sobre las naciones y ha prometido la victoria a Israel.
4. Esperanza y confianza en Dios: El salmo concluye con la certeza de que Dios concederá la victoria.

Análisis

1. Estrofa I, versículos 1-4, Lamentación por una derrota.
2. Estrofa II, versículos 5-8, Oración por la victoria, basada en un antiguo oráculo.
3. Estrofa III, versículos 9-12, Para obtener la victoria, se ruega la guía y la presencia divinas.

Exposición

Con referencia al Salmo 44, texto y notas, se recordará que este salmo, así como el otro, fue escrito en el intervalo de suspenso que ocurrió entre la alarmante incursión de los edomitas mientras la principal parte del ejército de David estaba en Siria, y el alivio efectivo obtenido por la sangrienta derrota de Joab a sus problemáticos vecinos. Las circunstancias exactas se deben inferir de unos pocos hechos conocidos; Pero, a pesar de la desventaja bajo la cual trabajamos, este salmo ofrece algunos rasgos sobresalientes, que no son poco impresionantes e instructivos.

Es innecesario hablar de la alarma temporal, casi equivalente al pánico, que tan a menudo es causada en la historia de la guerra, por reveses que son bastante graves en el momento, pero pronto superados y olvidados. No es frecuente que su efecto sea descrito tan vívidamente como en la primera estrofa de este salmo: esta incursión desde el sur parecía por el momento como la introducción de una cuña que abría todo el tejido de la nación; como la administración de una poción envenenada que embota los sentidos del pueblo, se ve a simple vista cómo tanto la prosperidad como la desgracia están siempre estrechamente asociadas con la providencia de Jehová sobre Israel. Es especialmente observable cómo el salmista basa su súplica por el restablecimiento del éxito de sus armas en los registros del pasado. Como hemos tenido repetidas ocasiones de señalar, las guerras de David fueron, en primer lugar y sobre todo, una reanudación y continuación de las de Josué. Aquí hay un antiguo registro, que data de la conquista, a partir del cual se predice claramente la inferioridad de la relación asignada a Edom con Israel. ¿Y va a aprovechar Edom así una oportunidad favorable para invadir toda la tierra? Esto nunca se puede tolerar: ¿Quién me conducirá a la ciudad fortificada entre las rocas? No podemos decir si Joab, en su terrible matanza de los bedomitas, excedió su misión, o tomó más represalias de las necesarias, pero esto podemos ver: que David, al menos, deseaba, desde el comienzo de esta expedición al sur, actuar en sumisión sin reservas a la guía divina. Al estudiante de profecía le basta decir: ¡Observad a Edom, porque los acontecimientos ni siquiera han terminado todavía! Al humilde santo, que no puede comprender bien los problemas nacionales y mundiales, puede bastarle con dirigirle la consigna: ¿Quién me conducirá?

¡Vana es la victoria del hombre! En Dios actuaremos con valentía. ¡Que ningún lector de estas líneas tenga otros adversarios que aquellos a quienes Dios mismo pisoteará!

«Siquem, al pie del monte Gerizim, el principal lugar de reunión en el tiempo de Josué, representa el país al oeste del Jordán: cp. Josué 24:1. El valle de Sucot, en el valle del Jordán en el lado oriental, cerca del Jaboc . . . representa el país al este del Jordán . . . Galaad, a diferencia de Manasés, debe indicar con él las dos divisiones principales al este del Jordán, como Efraín y Judá, las dos divisiones principales al oeste. En consecuencia, Galaad aquí es para la porción sur asignada a Rubén y Gad, Núm. 32:1-29, y Manasés para la porción norte, o la tierra de Basán. . . . Moab era el vecino problemático de Israel, que ocupaba la región al este del Mar Muerto. Debe ser reducido de tal manera que «Él se convierte en la palangana que lleva un esclavo para verter agua sobre las manos o los pies de su amo. . . . Edom, el vecino problemático de Judá en el sudeste, también fue reducido a tal punto que se convirtió en otro esclavo al que el amo le quita las sandalias cuando él quisiera que se las quitaran para lavarle los pies» — Br.

El Salmo 60 refleja el corazón de un líder que, en medio de la crisis, no confía en la fuerza de su ejército, sino en la fidelidad de Dios. Aunque el pueblo ha sufrido una derrota, David reafirma que la verdadera seguridad proviene de la guía y la presencia divina.

Este salmo nos enseña varias lecciones:

• Las dificultades pueden ser permitidas por Dios para corregir y guiar a Su pueblo.
• La victoria no depende de la fuerza humana, sino de la dependencia en Dios.
• Aun en la aflicción, debemos recordar las promesas de Dios y confiar en Su propósito soberano.

David termina con una declaración de fe: «En Dios haremos proezas, y él hollará a nuestros enemigos» (Salmo 60:12). Esto nos anima a depositar nuestra confianza en Dios en los momentos de lucha y adversidad, sabiendo que Él es nuestro refugio y defensor.

Si los Salmos te hablan, responde con acción.

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