Un canto de David en cautiverio – SALMO 56

Introducción

El Salmo 56 comienza con una súplica ferviente de David a Dios en un momento de extrema necesidad. Reconoce su impotencia frente a la opresión de sus enemigos y clama por misericordia y liberación:

1. Versículo 1: «Ten misericordia de mí, oh Dios, porque me devoran los hombres; me atacan y me oprimen todo el día».
2. David describe su situación como la de alguien perseguido constantemente, rodeado de enemigos que buscan destruirlo. Sin embargo, incluso en su desesperación, el salmista establece el tema principal del salmo: su confianza inquebrantable en Dios como su protector y salvador.

Contexto del Salmo

El Salmo 56 fue compuesto por David durante un período crítico de su vida, probablemente mientras estaba cautivo en Gat. Este evento puede correlacionarse con el relato de 1 Samuel 21:10-15, donde David, huyendo de la persecución de Saúl, buscó refugio con el rey Aquis de Gat, pero fue reconocido por los filisteos como el asesino de Goliat y tratado como prisionero. Aunque David inicialmente fue llevado allí de manera voluntaria para escapar de Saúl, su experiencia en Gat se convirtió en una forma de «cautiverio vil«. Este salmo expresa el sufrimiento, la fe y la esperanza de David durante esta dura experiencia, reflejando su confianza en que Dios le otorgaría liberación incluso en medio de las adversidades más extremas.

Categoría

El Salmo 56 pertenece a las siguientes categorías:

1. Lamentación personal: Es un clamor individual a Dios en medio de la angustia, donde David detalla su sufrimiento y busca consuelo en la intervención divina.
2. Tiene el siguiente estilo de los salmos de “lamentación individual”
   1. Introducción (normalmente una llamada a Dios). El salmo comienza con una súplica directa y desesperada de David, Salmo 56:1.
   2. El lamento (especificación de los sufrimientos). David detalla su difícil situación y los ataques constantes que sufre, Salmo 56:2-6.
   3. Apelación a Dios (una expresión de confianza en Dios). A pesar de su angustia, David reafirma su confianza en la fidelidad y protección divina, Salmo 56:3-4.
   4. Petición (socorro). David pide específicamente a Dios que actúe para salvarlo de sus opresores, Salmo 56:7-8.
   5. Alabanza (a pesar del sufrimiento Dios es digno de ser alabado). David concluye el salmo con una declaración de confianza y alabanza, reconociendo la fidelidad de Dios incluso en medio de su sufrimiento, Salmo 56:12-13.
3. Confianza en Dios: A pesar de las adversidades, David reafirma su fe en la fidelidad y poder de Dios para liberarlo. Esta característica se refleja especialmente en el estribillo del salmo:
   1. Versículos 3-4 y 10-11: «En el día que temo, yo en ti confío. En Dios, cuya palabra alabo, en Dios he confiado; no temeré.»

Análisis

1. Estrofa I, versículos 1-3, En pocas palabras, David describe su condición de cautivo y compone un estribillo de alabanza.
2. Estrofa II, versículos 5-11, Después de una descripción más completa de sus captores, el prisionero ora por su subyugación a causa de sus iniquidades, pide que se registren sus propios sufrimientos, anticipa la futura victoria sobre sus enemigos y repite y amplía su estribillo.
3. Estrofa III, versículos 12, 13, El cautivo, recordando sus votos, promete cumplirlos; y anticipa la libertad por su vida perdonada.

Exposición

No se pierde nada, pero se gana mucho, al dejar que este pequeño salmo brillante ocupe el nicho que le proporciona su título. Todavía se puede considerar que se empleó posteriormente en el culto nacional, con la obvia ganancia de traer de nuevo a la memoria del pueblo la historia de su amado rey-héroe. Cualquier analogía entre las accidentadas experiencias de la nación y las de David dejaría intactos esos fragmentos de la autobiografía davídica así preservados, que se vuelven cada vez más preciosos cuando se combinan entre sí para proporcionar una historia interna, iluminación de los hechos externos con los que ya estamos familiarizados en el estudio de la vida de David.

Los críticos han asumido, con buena razón, que la primera estadía de David con el rey de Gat, como se narra en 1 Sam. 21, 22, aunque en parte fue voluntario el impulso de arriesgarse como método de escapar de Saúl, fue sin embargo en la experiencia de ello una especie de «vil resistencia», que responde suficientemente a las circunstancias que el salmo supone que existen. Pero, en verdad, no es necesario que haya una ansiedad febril de nuestra parte para alcanzar una certidumbre absoluta en nuestros intentos de fijarnos en la captura particular de David por los hombres de Gat, presupuesta por este salmo. Después de la muerte de Goliat por el joven de Belén, debe haber sido siempre una tentación para los geteos hacerse con ese joven famoso pero quizás personalmente desconocido, y descargar sobre él algo de la venganza, cuyo volumen principal, sin embargo, estaba reprimido para estallar sobre la cabeza más formidable del rey Saúl. Por lo tanto, no podemos estar seguros de que David, individualmente, no haya estado más de una vez cautivo en Gat.

Es más oportuno abrir los ojos para percibir la apropiación realista del lenguaje de este salmo para aplicarse a tal cautiverio. Tan pronto como hacemos esto, vemos todo el asunto presentado vívidamente ante nuestros ojos. Con su fe viva en Jehová, estos valientes geteos no son, a los ojos de David, más que simples hombres.

Sin embargo, por el momento, lo han aplastado. Todo el día, una guardia guerrera lo molesta y lo vela, haciéndole sentir innecesariamente lo fastidiosas que son sus cadenas. Afuera hay vigilantes, cuidando que no escape. Multitudes de hombres guerreros, llevando en alto sus cabezas, están listos para matarlo. ¿Tiene miedo? Toma su arpa y, dirigiendo su confianza a Jehová, improvisa así: En Dios me gloriaré, como mi tema. No sabemos cuánto de su lenguaje entienden sus guardianes en su valor completo, pero él sigue: Todo el día me desgarran las palabras; y así sucesivamente, cobrando fuerza, prosigue. Si prestan atención y pueden descifrar sus palabras, en un momento, bien pueden temblar cuando él alude a su iniquidad, o reírse de él con desprecio cuando predice que volverán ante su rostro en los días venideros cuando él proclamará guerra contra ellos; en otro momento, pueden casi ceder, cuando lo sorprenden confesando sus lágrimas. De nuevo, hace sonar su estribillo, más fuerte y más audaz; y no se olvida de prometer que en tiempos más felices cumplirá sus votos.

Conclusión

El Salmo 56 concluye con una nota de esperanza y compromiso:

1. Versículos 12-13: «Sobre mí están, oh Dios, tus votos; te tributaré alabanzas. Porque has librado mi alma de la muerte, y mis pies de caída, para que ande delante de Dios en la luz de los vivientes.»
2. David expresa gratitud anticipada por la liberación que espera recibir, prometiendo cumplir sus votos de alabanza y obediencia. Este salmo no solo es un testimonio de la confianza de David en la protección divina, sino también un recordatorio de que, incluso en tiempos de peligro, podemos encontrar consuelo y fortaleza en la fidelidad de Dios.

La lección principal del Salmo 56 es que, aunque enfrentemos circunstancias aterradoras, nuestra fe en Dios nos permite superar el miedo y mantener la esperanza en Su salvación.