UN ANÁLISIS DE LA EPÍSTOLA DE JUDAS

Introducción (Versículos 1-4)

1. Saludo (Versículos 1, 2)
   1. Judas se presenta humildemente como siervo de Jesucristo y hermano de Jacobo, sin usar su relación con el Señor.
   2. La epístola se dirige a los «llamados, amados en Dios Padre, y guardados para Jesucristo», con el deseo de que reciban misericordia, paz y amor en abundancia.
2. Propósito de la epístola (Versículo 3)
   1. Originalmente, Judas se proponía escribir sobre la «común salvación».
   2. Sin embargo, se vio obligado a cambiar su plan para exhortar a los creyentes a «contender ardientemente por la fe», ya que esta estaba siendo amenazada.
3. Ocasión inmediata de la epístola (Versículo 4)
   1. La razón del cambio fue la infiltración de hombres impíos, que habían entrado sigilosamente.
   2. Estos hombres convertían la gracia de Dios en libertinaje y negaban a Jesucristo, su único Soberano y Señor.

ADVERTENCIAS (Versículos 5-19)

1. Tres ejemplos de castigo del Antiguo Testamento, como evidencia de que los herejes sobre los que advirtió no escaparían de la venganza de Dios.
   1. Los israelitas infieles en el desierto (Versículo 5). Aunque fueron salvados de Egipto, el Señor destruyó a aquellos que no creyeron.
   2. Los ángeles que pecaron (Versículo 6). Aquellos que no guardaron su dignidad fueron guardados en prisiones eternas bajo oscuridad para el juicio.
   3. Las ciudades de la llanura (Versículo 7). Sodoma y Gomorra, que se entregaron a la fornicación y a vicios contra naturaleza, sufrieron el castigo del fuego eterno como ejemplo.
2. Tres ejemplos de maldad individual (Versículo 11).
   1. Caín, un ejemplo de desobediencia y odio que terminó en asesinato.
   2. Balaam, un ejemplo de codicia que lo llevó a pervertir su don por ganancias.
   3. Coré, un ejemplo de rebeldía contra la autoridad divinamente constituida.
3. Un análisis de los hombres malvados sobre los que advirtió, con tres señales por las cuales se manifestaría su condenación (Versículos 12-19).
   1. Una ilustración de la naturaleza (Versículos 12, 13). Se les describe como escollos ocultos, pastores que se apacientan a sí mismos, nubes sin agua, árboles sin fruto, olas espumosas que arrojan su propia vergüenza, y estrellas errantes destinadas a la oscuridad.
   2. Reconocidos por la identidad de su conducta con aquellos sobre quienes Enoc escribió (Versículos 14, 15). Se les predijo que el Señor vendría con sus santas decenas de millares para juzgarlos por sus obras impías y duras palabras.
   3. Por su lenguaje impío y sus pensamientos malvados (Versículo 16). Eran murmuradores, quejumbrosos, que andaban según sus propios deseos y hablaban palabras hinchadas para adulación y provecho.
   4. Por el cumplimiento de la profecía de los apóstoles (Versículos 17, 18). Judas les recuerda que los apóstoles ya habían advertido que «en el tiempo postrero habrá burladores» que andarían según sus deseos.
   5. Por su conducta infiel (Versículo 19). Son los que causan divisiones, sensuales y que no tienen el Espíritu, viviendo en un plano inferior al espiritual.

EXHORTACIONES (Versículos 20-25)

1. En cuanto a ellos mismos (Versículos 20, 21). Debían ser:
   1. Firmes en la fe (Versículo 20a), edificándose sobre su santísima fe.
   2. Constantes en el amor (Versículo 21a), conservándose en el amor de Dios.
   3. Confiados en la esperanza (Versículo 21b), esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna.
2. Con referencia a los malvados entre ellos (Versículos 22, 23), debían tratar a algunos de ellos:
   1. Con medidas suaves (Versículo 22). Tener misericordia de aquellos que dudan.
   2. A otros con severidad y vigor (Versículo 23a). Salvar a algunos, arrebatándolos del fuego.
   3. Pero a todos con aborrecimiento de sus pecados (Versículo 23b). Tener misericordia, pero aborreciendo aun la ropa contaminada por la carne.
3. Con referencia a Dios, todos debían agradecerle por:
   1. Su ayuda para preservarlos (Versículo 24a). Aquel que es poderoso para guardarlos sin caída.
   2. Su gracia para salvarlos (Versículo 24b). Aquel que puede presentarlos sin mancha delante de su gloria.
   3. Su sabiduría para guardarlos (Versículo 25). Al único y sabio Dios nuestro Salvador, a quien se le atribuye gloria, majestad, imperio y potencia.