Introducción

El Salmo 61 es una oración ferviente en la que el salmista, posiblemente David, clama a Dios desde un lugar lejano, buscando restauración y seguridad. Se percibe un anhelo profundo de volver a la presencia de Dios en el santuario, acompañado de una reflexión sobre la fidelidad divina en el pasado. Este salmo combina súplica y confianza, mostrando cómo la memoria de las misericordias pasadas fortalece la fe en el futuro. Además, el texto da un giro hacia una visión mesiánica, donde se vislumbra una continuidad real más allá de una simple dinastía terrenal.

Contexto del Salmo

El trasfondo más probable de este salmo es la época en la que David se encontraba en Mahanaim después de la rebelión de Absalón (2 Samuel 17:24). Habiendo sido expulsado de Jerusalén, David experimentaba el dolor del destierro y la separación del tabernáculo de Dios. Sin embargo, al haber recibido el respaldo divino en batallas anteriores, su confianza en la restauración se mantiene firme. En este contexto, David no solo ora por su retorno, sino también por la continuidad de su linaje, lo que los rabinos posteriormente interpretarían como una referencia mesiánica.

Categoría

El Salmo 61 pertenece a la categoría de salmos de confianza y súplica individual. Es una oración en la que el salmista expresa su angustia, pero al mismo tiempo reafirma su confianza en Dios como su refugio y protector. También contiene elementos de alabanza y compromiso, ya que el salmista promete cumplir sus votos en gratitud por la salvación divina.

Este salmo sigue un patrón característico de los salmos de confianza y súplica, donde el salmista estructura su oración de la siguiente manera:

1. Proclamación de alabanza general. Se reconoce a Dios como refugio y protector en medio de la angustia. «Tú has sido mi refugio, torre fuerte delante del enemigo.» (Salmo 61:3)
2. Una frase que da resumen. Resume la confianza en Dios como la roca segura donde el salmista encuentra protección. “Llévame a la roca que es más alta que yo.» (Salmo 61:2)
3. Declaración de liberación (del enemigo, de algún mal, etc.). Se expresa la certeza de que Dios escucha la oración y ha librado al salmista en el pasado. «Porque tú, oh Dios, has oído mis votos; me has dado la heredad de los que temen tu nombre.» (Salmo 61:5)
4. Un voto de alabanza. Se promete cantar alabanzas a Dios continuamente, como respuesta a su fidelidad. «Así cantaré tu nombre para siempre, pagando mis votos cada día.» (Salmo 61:8)

Análisis

1. Estrofa I, versículos 1-4, Oración por la restauración basada en las misericordias pasadas.
2. Estrofa II, versículos 5-8, Oración por una larga vida, basada en bendiciones públicas, y que cierra con una promesa de alabanza perpetua.

Exposición

No hay mejor origen en la vida de David para este dulce salmo que cuando el salmista estaba en Mahanaim; la rebelión de Absalón había sido aplastada, y el rey esperaba regresar a Jerusalén. Es solo un fragmento de canción, que revela solo un vistazo a las experiencias del Monarca; pero es sorprendente y muy digno, no solo de preservarse, sino de usarse ocasionalmente en la liturgia del Templo.

Lejos de su hogar, lejos de los servicios de la Tienda Sagrada, el peticionario clama que se le permita regresar. A veces se siente deprimido, pero encuentra consuelo en su arpa, con la que formula su súplica. Recuerda las misericordias pasadas, y el recuerdo de ellas envalentona sus súplicas actuales. Volver a ser huésped de Jehová y sentir la sensación de estar bajo Su protección es su deseo más importante.

Al volver al pasado, recuerda que esas misericordias pasadas se habían concedido en respuesta a votos hechos anteriormente; y, en particular, que a sus hermanos, así como a él mismo, se les había concedido el Santuario como una posesión inestimable. La vida continua entra entonces en el campo de su deseo; y, en este punto, se deja llevar por lo que podríamos describir como un éxtasis mesiánico; pidiendo una continuidad tan prolongada de días que trascendía la existencia humana ordinaria. ¿Qué mortal, aunque coronado, podría esperar razonablemente vivir generación tras generación? ¿Ser entronizado eternamente ante Dios? Puede ser que, como algunos interpretan, David estuviera pensando más en su dinastía (según 2 Sam. 7) que en su propia persona. Pero la mente pronto se cansa de la idea de una mera dinastía que perdura, mientras que los miembros que la sostienen en sucesión, son todos, uno tras otro, barridos por la muerte. En todo caso, es un alivio bienvenido e instructivo encontrar a los antiguos rabinos que escribieron el Targum descubriendo, en la perspectiva de la dinastía, la perspectiva más brillante de un Tenedor Final de las promesas dinásticas: el Mesías. Así en el versículo 1 , 8: “Muy patética es la paráfrasis del Targum (^interpretación o traducción): ‘Así pagaré mis votos en el día de la redención de Israel, incluso en el día en que el Rey Mesías sea ungido para reinar’ « — Kp.

Conclusión

El Salmo 61 nos enseña que, incluso en momentos de destierro y crisis, podemos clamar a Dios con confianza, basándonos en Su fidelidad pasada. David nos muestra que la seguridad verdadera no está en un trono terrenal, sino en la presencia y protección de Dios. Su súplica trasciende lo inmediato y se proyecta hacia una esperanza mesiánica, apuntando a un reinado eterno bajo el Mesías prometido. En última instancia, este salmo nos recuerda que la oración es el medio para encontrar refugio y que Dios es nuestra roca firme en cualquier circunstancia.

Si los Salmos te hablan, responde con acción.

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